<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0">
  <channel>
    <title>ZÜHUR</title>
    <link>http://.zuhur.azeriblog.com</link>
    <description>Ey gözləri yollarda qoyan yar, qiyam et,&#13;
Yol gözləyən aşiqlərini naili-kam et,&#13;
Kafirləri, münkirləri, müşrikləri ram et,&#13;
Ei Ali-Peyəmbər uca təxtində məqam et,&#13;
Cəddin buyuran hüccəti əzm ilə təmam et.&#13;
</description>
    <generator>AzeriBlog Feed Burner v1.1</generator>
    <item>
      <title><![CDATA[Mehdi var!]]></title>
      <link>http://zuhur.azeriblog.com/2008/06/01/mehdi-var</link>
      <guid isPermaLink="true">http://zuhur.azeriblog.com/2008/06/01/mehdi-var</guid>
      <comments>http://zuhur.azeriblog.com/2008/06/01/mehdi-var#comments</comments>
      <description><![CDATA[18-05-2008Pərviz Əzimovpervizezimov@gmail.com&nbsp;Mehdi var!&nbsp;&nbsp;&nbsp;İnsanları inancına g&ouml;rə təhqir etmək olmaz&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Axır vaxtlar &ldquo;Antiaxund(ov)&rdquo; yazısı ətrafında yazılan yazılar &ouml;z&uuml;n&uuml;n absurd həddinə &ccedil;atıb.&nbsp;Mən dindaram, həm də m&uuml;asir bir gənc kimi liberal dəyərlərə ehtiramla yanaşıram. Amma Gəncalp kimi &ouml;z&uuml;n&uuml; liberal dəyərlərin tərəfdarı kimi qələmə verməyə &ccedil;alışanlar insanda liberalizmə qarşı məhəbbətdən &ccedil;ox, nifrət hissi oyadır.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Təsəvv&uuml;r edin, liberal m&ouml;vqeli birisi toplumun bir qismini inancına g&ouml;rə təhqir edir.&nbsp;&nbsp;&nbsp;G&uuml;ntay Mehdi&ccedil;iliyin bir mif olduğunu, belə bir insanın &uuml;mumiyyətlə, d&uuml;nyaya gəlmədiyini, bu qədər yaşamasının qeyri-m&uuml;mk&uuml;nl&uuml;y&uuml;n&uuml; s&ouml;yləyir.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Əvvəl Mehdi (ə)-ın d&uuml;nyaya gəlib-gəlməməsini aydınlaşdıraq. &nbsp;&nbsp;&nbsp;M&uuml;əllif &ouml;z&uuml; m&ouml;təbər hesab etdiyi mənbələrdən sitat gətirib yazır ki, imam Həsən Əsğəri (ə)-ın Cəfər adlı bir qardaşı var idi və o xalq arasında Kəzzab Cəfər, yəni yalan&ccedil;ı Cəfər kimi tanınırdı (bəzi mənbələr hətta imamın oz&uuml;n&uuml;n də qardaşını belə adlandırdığını qeyd edir- P.Ə.). Sonra yazır ki, Həmin Kəzzab Cəfər Allahın birliyinə and i&ccedil;ib ki, qardaşının he&ccedil; vaxt &ouml;vladı olmayıb. Bu fikir nə qədər ziddiyyətli olsa da, bir o qədər də g&uuml;lməlidir. Deməli, m&uuml;əllif bir yalan&ccedil;ının s&ouml;z&uuml;nə inanır və həqiqətən də Mehdin(ə)-in d&uuml;nyaya gəlmədiyini qeyd edir, amma digər m&ouml;təbər mənbələrin əks məlumatlarına yox? Halbuki istər şiə, istərsə də s&uuml;nni alımlərinin əsərlərində Mehdi (ə)-ın varlığı haqqında &ccedil;oxlu məlumatlar var. Bu tip alimlərdən olan və s&uuml;nnilərin 5 ən m&ouml;təbər mənbələrindən biri hesab edilən alim Nasirəddin Əlbanı &ouml;z&uuml;n&uuml;n &ldquo;Ət-Təmaddinul-islami&rdquo; (hicri 1371 ci il) əsərində yazır: ]]></description>
      <pubDate>Sun, 01 Jun 08 16:01:11 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Kimin yeri dəlixanadır? ]]></title>
      <link>http://zuhur.azeriblog.com/2008/06/01/kimin-yeri-delixanadir</link>
      <guid isPermaLink="true">http://zuhur.azeriblog.com/2008/06/01/kimin-yeri-delixanadir</guid>
      <comments>http://zuhur.azeriblog.com/2008/06/01/kimin-yeri-delixanadir#comments</comments>
      <description><![CDATA[18-05-2008V&uuml;qar Məmmədovalmaqezeti@gmail.com&nbsp;Kimin yeri dəlixanadır?&nbsp;&nbsp;&nbsp;&ldquo;Hər şey axır, hər şey dəyişir&rdquo; deyirlər. Amma dəyişməyənlər də var - bizim &ldquo;formaca intelligent, məzmunca cahil&rdquo;lər kimi. Bir əsrdir ki, onların &ccedil;ağdaşlığının &uuml;z&uuml; də, astarı da sabitdir: fərqli qiyafətlərə aludəlik, dinimizə, imanımıza həqarət.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Buyurun, baxın &laquo;Alma&raquo; qəzetinin 13-19 aprel 2008-ci il tarixli sayında yeni &ccedil;ağdaşbaşlımız G&uuml;ntay Gəncalpın &laquo;&laquo;Antiaxundov&raquo; yazısı &uuml;zərinə tənqidi baxış&raquo;larına. Bu da sizə onun &ldquo;fətva&rdquo;sı: &ldquo;Bu g&uuml;n &laquo;Mehdi&raquo; g&ouml;zləyən insanların hamısının yeri dəlixana olmalıdır!&rdquo; &nbsp;&nbsp;&nbsp;Nəyə g&ouml;rə? &nbsp;&nbsp;&nbsp;&ldquo;&Ccedil;&uuml;nki elmi baxımdan bir insanın qeyb olub min illər boyunca yaşaması m&uuml;mk&uuml;n deyildir. İnsanın h&uuml;ceyrələri, yaradılışı buna imkan vermir&rdquo;, bir də &ldquo;Atat&uuml;rk ... .&rdquo;.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&Uuml;&ccedil; min ilə yaxındır ki, yəhudilər m&uuml;vəqqəti ibadətgahda - sinaqoqda ibadət edir, Babil &ccedil;arı II Navuxodonosor tərəfindən u&ccedil;urulmuş məbədlərinin, yolunu g&ouml;zlədikləri Maşiax tərəfindən bərpa ediləcəyinə inanırlar. İki min ildən artıqdır ki, xa&ccedil;pərəst d&uuml;nyası Xristosun dirilib onları xilas edəcəyinə inanır. Hamı g&ouml;zləyir...&nbsp;&nbsp;&nbsp;İndi biz - Hz. Mehdini (ə.f.) g&ouml;zləyən milyonlar, bu dəlixana &ldquo;strelo&ccedil;nik&rdquo;inə necə başa salaq ki, sənin inamsızlığın təcr&uuml;bi m&uuml;stəvidə, bizim inamımız isə ilahi m&uuml;stəvidə bərqərardır. Əgər sizin s&ouml;zlərinizi &ldquo;Quran ayəsi&rdquo; hesab etsək, onda yer &uuml;z&uuml; dəlixanadır. &nbsp;&nbsp;&nbsp;Mənim inancım isə budur ki, Qurani-Kərim Allah kəlamıdır. A&ccedil;ıq hesab etdiyiniz g&ouml;zlərinizi a&ccedil;ıb, qeyri-m&uuml;mk&uuml;n hesab etdiyiniz hadisələrin ke&ccedil;mişdə baş verməsini oxuyun: &laquo;(Ya Rəsulum!) Xatırla ki, o zaman gənclər mağaraya sığınıb: &laquo;Ey Rəbbimiz! Bizə &Ouml;z dərgahından mərhəmət bəxş et və işimizə fərəc ver! (Bizi kafirlərin bəlasından, d&uuml;şmənlərin təhl&uuml;kəsindən qoru, bizə ruzi verib doğru yola y&ouml;nəlt!)&rdquo; - demişdilər. Biz onları mağarada illərlə (&uuml;&ccedil; y&uuml;z doqquz il) yuxuya verdik. Sonra iki tayfadan (m&ouml;minlərdən və kafirlərdən) hansının onların (mağarada) qaldıqları m&uuml;ddəti daha d&uuml;zg&uuml;n hesabladıqlarını bilmək &uuml;&ccedil;&uuml;n onları oyatdıq&raquo; (Əl-Kəhf, 10-12).]]></description>
      <pubDate>Sun, 01 Jun 08 15:57:51 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[DİALEKTİKA]]></title>
      <link>http://zuhur.azeriblog.com/2008/06/01/dialektika</link>
      <guid isPermaLink="true">http://zuhur.azeriblog.com/2008/06/01/dialektika</guid>
      <comments>http://zuhur.azeriblog.com/2008/06/01/dialektika#comments</comments>
      <description><![CDATA[27-04-2008&nbsp;DİALEKTİKA&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Həmid Heris&ccedil;i,&nbsp;&nbsp;&nbsp;İlhamiyyə Rzayeva&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;marakaqol@rambler.ru &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Başına d&ouml;nd&uuml;y&uuml;m Təbrizi qoca Şərqdəki digər mədəniyyət mərkəzlərindən fərqləndirən bir &ccedil;ox m&uuml;stəsna cəhətlər var ki, onların birini indi bu yazımda x&uuml;susən qabartmaq istərdim. Səbrinizi imtahana &ccedil;əkib s&uuml;kuta dalıram, istəyirəm ki, siz&hellip; bəli, əvvəlcə məhz siz &ouml;z&uuml;n&uuml;z Təbrizin bu &ouml;zəl x&uuml;susiyyətlərini bircə-bircə paslanmış yaddaşınızda dirildəsiniz. Siz &ouml;z&uuml;n&uuml;z mənə deyəsiniz ki, qoca Şərqin inqilab nənnisini daim yırğalayan Təbriz şəhəri hansı &ouml;zəlliyi ilə tarixdə ad &ccedil;ıxarıb. G&ouml;r&uuml;rəm ki, alnınızın qırışları dərinləşir, nəyisə yadınıza salıb verdiyim sadə suala cavab verməyə tələsirsiniz, ancaq diliniz ağzınızda topuq vurur, qorxursuz səhv edib oxucularım qarşısında &ccedil;ətin duruma d&uuml;şəsiniz. &quot;İnqilab, fədailər, Səttarxan, məşrutə&quot;- yaddaşınızda ilk olaraq bu anlayışların parıldaması, bəli, &ccedil;ox təbiidir, başqa c&uuml;r ola da bilməz. Tarix&ccedil;i Əhməd Kəsrəvinin &quot;Tarixi məşruteyi İran&quot; kitabından &ouml;mr&uuml;n&uuml;zdə bircə səhifə oxumasanız da, haradansa ordan-burdan Təbrizin inqilab ənənələrinə bələdsinizsə, vallah, necə deyərlər &quot;heyvanına min ş&uuml;k&uuml;r, ay Allah&quot;&hellip;]]></description>
      <pubDate>Sun, 01 Jun 08 15:52:08 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[“Antiaxundov” yazısı üzərinə tənqidi baxış ]]></title>
      <link>http://zuhur.azeriblog.com/2008/06/01/antiaxundov-yazisi-uzerine-tenqidi-baxish</link>
      <guid isPermaLink="true">http://zuhur.azeriblog.com/2008/06/01/antiaxundov-yazisi-uzerine-tenqidi-baxish</guid>
      <comments>http://zuhur.azeriblog.com/2008/06/01/antiaxundov-yazisi-uzerine-tenqidi-baxish#comments</comments>
      <description><![CDATA[&nbsp;13-04-2008G&uuml;ntay Gəncalpguntay_gencalp@yahoo.com&nbsp;&ldquo;Antiaxundov&rdquo; yazısı &uuml;zərinə tənqidi baxış&nbsp;&nbsp;&nbsp;Şah İsmayıl, &quot;Xilaskar Mehdi anlayışı&quot; və Şərq Cəhaləti &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&quot;Alma&quot; qəzetinin &ouml;tən saylarının birində &ldquo;Antiaxundov&rdquo; (Həmid Heris&ccedil;i) adlı bir yazı yayınlanıb. Azərbaycan d&uuml;ş&uuml;ncə həyatında Axundovun &ouml;nəmi və bəzi dostların da istəkləri &uuml;zərinə bu m&ouml;zuyla bağlı dəyərləndirməmi oxucuların diqqətinə təqdim edirəm.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Azərbaycan d&uuml;ş&uuml;ncəsində Qərb axımı&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Azərbaycan d&uuml;ş&uuml;ncə həyatında Qərb mədəniyyəti ilə bağlı &uuml;&ccedil; axım m&ouml;vcud olub. Birinci axım Qərbin elmi, fəlsəfi, insan haqqları anlayışlarını, sekulyar və demokratik nailiyyətlərini b&uuml;t&uuml;nl&uuml;y&uuml; ilə qəbul etməyi zəruri hesab edirdi. Qərb metodologiyası insanı, varlığı, sosial ədaləti elmi şəkildə qavrama yolundadır. Şərqə d&uuml;şən əsas vəzifə Qərbi &ouml;yrənmək və Şərqi qərbləşdirməkdən ibarətdir. Qərb&ccedil;i axımın d&uuml;ş&uuml;ncəsi bundan ibarət olmuşdur. Bu axım belə hesab edirdi ki, Şərqin qaranlıq d&uuml;nyasını aydınladacaq işıq Qərbdədir. İnsanın azad və tərəqqi yolunda yaşamasına xidmət edəcək sistem hardadırsa onu qəbul etmək lazımdır. Şərqdə olduğu kimi, Qərbdə də bu azadlıq anlayışı yolunda bir &ccedil;ox d&uuml;ş&uuml;ncə adamı din mərkəzli məhkəmələr tərəfindən məhv ediliblər. Ancaq Qərbdə sonunda bilim, fəlsəfə, ədalət, insan haqqları və demokratiya anlayışları qalib gəlib. Şərqdə isə din Orta Əsrlər b&uuml;t&uuml;n amansızlığı ilə davam etməkdədir. Qərb mədəniyyəti azad yaşamaq istəyən insanların ortaq nailiyyətləridir. Onu sırf Qərb məsələsi saymaq doğru deyildir. Bu axımın başında b&ouml;y&uuml;k fikir adamı M. F. Axundov durmaqdadır. T&uuml;rkiyədə isə T&uuml;rk aydınları qərbləşməklə adamlaşmaq terminlərini sinonim kimi işlədirdilər.]]></description>
      <pubDate>Sun, 01 Jun 08 15:47:26 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ANTIAXUN ( OV )]]></title>
      <link>http://zuhur.azeriblog.com/2008/06/01/antiaxun-ov</link>
      <guid isPermaLink="true">http://zuhur.azeriblog.com/2008/06/01/antiaxun-ov</guid>
      <comments>http://zuhur.azeriblog.com/2008/06/01/antiaxun-ov#comments</comments>
      <description><![CDATA[ANTİAXUND(OV)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Həmid Heris&ccedil;i,&nbsp;&nbsp;&nbsp;İlhamiyyə Rzayeva&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;marakaqol@rambler.ru&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;TEZİS-ANTİTEZİS&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;80-ci illərin sonunda, bizi axmaq yerinə qoymuş yenidənqurma qasırğası Sovet məmləkətini təzə-təzə silkələdiyi d&ouml;nəmdə- muştuluğumuzu verin! - Azərbaycan Yazarlar Birliyinə qardaş Latviyadan aşağıdakı məzmunlu bir m&uuml;barək məktub gəlir: &quot;H&ouml;rmətli yoldaşlar! Bizim latış ədəbiyyatını qardaş sovet xalqları ailəsinə daxil olan digər xalqların dilinə tərc&uuml;mə etmək, bu sahədə tərc&uuml;mə&ccedil;ilər yetişdirmək fikrindəyik. Xahiş edirik, Riqaya iki istedadlı şair g&ouml;ndərin ki, onlara latış dilini &ouml;yrədək&quot;.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Tezliklə iki gənc yazar- şair Vəli Səyyadi, nasir İlyas Ərnəfəs şələ-k&uuml;ləsini belinə yığıb səfərə hazırlaşır, yaallah, lazımı təyinatla uzaq Baltika sahillərinə yollanır Bakının kirli-zibilli &quot;Sabun&ccedil;u&quot; vağzalından.]]></description>
      <pubDate>Sun, 01 Jun 08 15:35:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[İSVEÇRƏ İSLAM BANKI YARADIR]]></title>
      <link>http://zuhur.azeriblog.com/2008/04/06/isvechre-islam-banki-yaradir</link>
      <guid isPermaLink="true">http://zuhur.azeriblog.com/2008/04/06/isvechre-islam-banki-yaradir</guid>
      <comments>http://zuhur.azeriblog.com/2008/04/06/isvechre-islam-banki-yaradir#comments</comments>
      <description><![CDATA[&nbsp;İslam dininin normalarına uyğun olan bank xidmətləri bazarında davam edən bum, İsve&ccedil;rədə x&uuml;susi İslam maliyyəsi institutu yaradılması barədə olan planları canlandırmağa təşviq etmişdir.]]></description>
      <pubDate>Sun, 06 Apr 08 14:27:43 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[LONDONDA MÜSƏLMAN YAZIÇILARI MÜKAFATLANDIRILACAQLAR]]></title>
      <link>http://zuhur.azeriblog.com/2008/04/06/londonda-muselman-yazichilari-mukafatlandirilacaqlar</link>
      <guid isPermaLink="true">http://zuhur.azeriblog.com/2008/04/06/londonda-muselman-yazichilari-mukafatlandirilacaqlar</guid>
      <comments>http://zuhur.azeriblog.com/2008/04/06/londonda-muselman-yazichilari-mukafatlandirilacaqlar#comments</comments>
      <description><![CDATA[&nbsp;B&ouml;y&uuml;k Britaniyanın baş naziri g&ouml;rkəmli d&ouml;vlət, mədəniyyət və incəsənət xadimlərinin m&uuml;kafatlandırılması məqsədilə Londanda ke&ccedil;iriləcək mərasimdə m&uuml;səlman yazı&ccedil;ılarının da m&uuml;kafatlandırılacaqlarını bildirmişdir. Bu mərasim &laquo;İslam Chanel&raquo; kanalı ilə &ouml;lkə daxilində və xaricdə yayınlanacaqdır.]]></description>
      <pubDate>Sun, 06 Apr 08 14:22:23 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[BU GÜN HƏSƏNAĞA TURABOVUN DOĞUM GÜNÜDÜR]]></title>
      <link>http://zuhur.azeriblog.com/2008/04/06/bu-gun-hesenagha-turabovun-doghum-gunudur</link>
      <guid isPermaLink="true">http://zuhur.azeriblog.com/2008/04/06/bu-gun-hesenagha-turabovun-doghum-gunudur</guid>
      <comments>http://zuhur.azeriblog.com/2008/04/06/bu-gun-hesenagha-turabovun-doghum-gunudur#comments</comments>
      <description><![CDATA[&nbsp;Yaşasaydı, bu g&uuml;n 70 yaşı tamam olacaqdı Yaşasaydı, bu g&uuml;n 70 yaşı tamam olacaqdı. Bu g&uuml;n Azərbaycanın b&ouml;y&uuml;k sənətkarı, Xalq artisti Həsənağa Turabovun doğum g&uuml;n&uuml;d&uuml;r. Həsənağa Turabov 1938-ci ildə martın 24-də Bakıda anadan olub. 1956-1960-cı illərdə Mirzəağa Əliyev adına Azərbaycan D&ouml;vlət Teatr İnstitutunda Mehdi Məmmədovun kursunda aktyorluq təhsili alib.]]></description>
      <pubDate>Sun, 06 Apr 08 14:03:44 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[«TƏRCÜMƏ NƏZƏRİYYƏSİ MÜSTƏVİSİNDƏ TÜRKİYƏ TÜRKCƏSİ və AZƏRBAYCAN DİLİ» KİTABI ÇAPDAN ÇIXIB]]></title>
      <link>http://zuhur.azeriblog.com/2008/04/06/tercume-nezeriyyesi-mustevisinde-turkiye-turkcesi-ve-azerbaycan-dili-kitabi-chapdan-chixib</link>
      <guid isPermaLink="true">http://zuhur.azeriblog.com/2008/04/06/tercume-nezeriyyesi-mustevisinde-turkiye-turkcesi-ve-azerbaycan-dili-kitabi-chapdan-chixib</guid>
      <comments>http://zuhur.azeriblog.com/2008/04/06/tercume-nezeriyyesi-mustevisinde-turkiye-turkcesi-ve-azerbaycan-dili-kitabi-chapdan-chixib#comments</comments>
      <description><![CDATA[&nbsp;&nbsp;Filologiya elmləri doktoru, Bakı D&ouml;vlət Universitetinin professoru Əsgər Rəsulovun &laquo;Tərc&uuml;mə nəzəriyyəsi m&uuml;stəvisində T&uuml;rkiyə t&uuml;rkcəsi və Azərbaycan dili&raquo; kitabı &ccedil;apdan &ccedil;ıxıbKitabda m&uuml;asir tərc&uuml;məş&uuml;naslığın ən yeni sahələrindən olan qohum dillərdən tərc&uuml;mə nəzəriyyəsi m&uuml;stəvisində t&uuml;rk dilləri ailəsinin iki qardaş dili &ndash; m&uuml;asir T&uuml;rkiyə t&uuml;rkcəsi və Azərbaycan dilinin materialları əsasında və sinxron planda şifahi və yazılı tərc&uuml;mənin fonetik, leksik-semantik və qrammatik problemləri işıqlandırılır.]]></description>
      <pubDate>Sun, 06 Apr 08 13:54:56 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[RAMİZ RÖVŞƏN: "AZƏRBAYCANDA İNSANLARIN ŞUURUNU, ƏXLAQINI, MƏNƏVİYYATINI ƏDƏBİYYAT və SƏNƏT YOX, TELEKANALLAR FORMALAŞDIRIR".]]></title>
      <link>http://zuhur.azeriblog.com/2008/04/06/ramiz-rovshen-azerbaycanda-insanlarin-shuurunu-exlaqini-meneviyyatini-edebiyyat-ve-senet-yox-telekanallar-formalashdirir</link>
      <guid isPermaLink="true">http://zuhur.azeriblog.com/2008/04/06/ramiz-rovshen-azerbaycanda-insanlarin-shuurunu-exlaqini-meneviyyatini-edebiyyat-ve-senet-yox-telekanallar-formalashdirir</guid>
      <comments>http://zuhur.azeriblog.com/2008/04/06/ramiz-rovshen-azerbaycanda-insanlarin-shuurunu-exlaqini-meneviyyatini-edebiyyat-ve-senet-yox-telekanallar-formalashdirir#comments</comments>
      <description><![CDATA[&nbsp;&ldquo;Hazırda &rdquo;Aclıq ilinin balıqları&quot; kitabımı &ccedil;apa hazırlayıram. Rejissor Şamil Nəcəfzadə ilə birgə yazdığımız ssenari əsasında &ccedil;əkilən &ldquo;Qala&rdquo; filminin təqdimatı isə yaxın g&uuml;nlərdə ke&ccedil;iriləcək. &ldquo;Xəyanət&rdquo; adlı yeni bir ssenari &uuml;zərində işləyirəm. M&uuml;asir həyatdan bəhs edən bu ssenaridə xırda xəyanətlərin b&ouml;y&uuml;k xəyanətlərə &ccedil;evrilməsindən danışılır&quot;. Bu a&ccedil;ıqlamanı APA-ya şair Ramiz R&ouml;vşən verib. M&uuml;haribə m&ouml;vzusunun ədəbiyyat &uuml;&ccedil;&uuml;n həmişə aktual olduğunu bildirən şair Qarabağ m&uuml;haribəsinin təsiri ilə b&ouml;y&uuml;k ədəbi əsərlərin yaranmasının hələ tez olduğunu s&ouml;yləyib:]]></description>
      <pubDate>Sun, 06 Apr 08 13:45:44 +0000</pubDate>
    </item>
  </channel>
</rss>
